静宜园寺院最早可追溯到唐代，到辽中丞阿里吉施舍兴建香山寺，金大定二十六年香山寺建成并赐名大永安寺，接着修建会景楼、祭星台等。
到元皇庆元年修缮永安寺并更名甘露寺，至顺二年建碧云寺，
明正统年间扩建香山寺，建玉华寺，成化年间拓建洪光寺，到嘉靖年间修建见心斋，这样静宜园初成规模。
康熙十六年建香山行宫，真正大规模修建是清乾隆年间，建成二十八景，并赐名「静宜园」，乾隆皇帝《御制静宜园记》载：「乾隆乙丑秋七月，始廓香山之郛，薙榛莽，剔瓦砾，即旧行宫之基，葺垣筑室……乾隆癸亥，余始往游而乐之……于是乎就皇祖之行宫式茸、式营，肯堂肯构……凡为景二十有八，各见于小记而系之诗」。
先后修筑试泉悦性山房、欢喜园，林天石海，洗心亭、宗镜大昭之庙，完成了静宜园的营建，可谓盛极一时。
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1 见心斋与壁画我们先来到「见心斋」，乾隆皇帝认为：圣人言「人心难见，天地心可见」，期望天、地、人三才中和的道学境界，故名之。
在乾隆三十四年修建完毕，仿江南风格建的庭院，其亭、廊、轩、榭、阁、池布置得宜，精致巧妙。
清嘉庆帝曾在轩内题七律一首：「虚檐流水息尘襟，静觉澄明妙悟深；山鸟自啼花自落，循环无已见天心」。
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见心斋的得名见于乾隆四十八年御制《题见心斋》诗并朱子解释为据。乾隆诗云：「道学家者言，心在腔子里。既在腔子里，目见无其理。复见天地心，圣言岂不是？天地人三才，中和宁殊是。倪管本圆通，物我非彼此。偶于见心斋，略悟一贯旨」。
《朱子语类》第十九卷载：「圣人说话，开口见心，必不说半截，藏着半截」。表示说话直爽，没有隐曲。
又，见心源于佛教，佛陀认为，众生之所以不能得道，是因为不能明了无始生死根本和无始菩提涅槃，而要明了此二者，关键在见心、修心。
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平面图
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我先从北门进入，抬头看见这个有点奇怪的砖雕门楼，上面是类似塔刹，中间菱形长方体有卷草龙纹，又叫「卷草缠枝龙」，是龙的表现形式之一，头部是龙的形象，身体和尾、爪是卷草的图案，所以被称为草龙，寓意吉祥、幸福、美好。
束腰部分是一个个单独的梅花浮雕，然后才是门口，从建筑形式分析，应当是民国时期修建的。
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这里最大的特点就是走廊跨水或临水而建，采用水上空间半隔半连，形成曲折，增加水的深度，给人水有源而长流的感觉，更富有意境。
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对比一下，民国时期的旧照片，这里是当年八国联军没有焚毁的园林，幸存。
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民国时期的旧照片
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我来到最高处「畅风楼」，这是二层建筑，清代陈设较多，据光绪年间统计有：「填白釉炉、瓶、盒一份，铜匙筋、紫檀盖、座玉顶；雕红漆文具一对；青玉象耳双环瓶一件，紫檀座；紫檀边座画玻璃插屏一对；青绿商金封建樽一件，紫檀座；龙泉釉阳花太白樽一件，紫檀座；雕紫檀罩盖匣一件，内安五色锭五锭；紫檀嵌玻璃罩盖匣一件，内安乌木边股红面扇二十柄；紫檀罩盖匣一件，内安乌木边股黑面扇十柄；雕红漆小盒一对；雕紫檀嵌一块玉方匣一件，内安册页一册；铜掐丝珐琅圆盒一件；紫檀罩盖匣一件，内安册页一册；《德符心矩》墨刻册页一册；雕红漆圆盒一件，内安黑墨一锭；楠木提梁匣一对，内安黑墨四十锭；白底紫花葫芦瓶一件，紫檀座；雕红漆瑶池宝盒一对；紫漆痰盆一件；填漆痰盆一件；紫檀嵌三块玉如意三柄；棕竹边股黑面扇二柄；竹边股黑面扇一柄古人重视室内的氛围，同时，出于养生的目的，常在室内焚香，档案中的“填白釉炉、瓶、盒”即是焚香的三件套」。可惜，八国联军侵华，全部丢失。
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横匾，黑底金字，书写「畅风楼」，有乾隆御笔之宝名章。
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然后来到「正凝堂」，背靠香山，两侧皆为山谷，堂之左右各建石桥，贯穿南北，居园中央高台正中，前临圆池，环三面有游廊，廊南为门，西临见心斋，隔池与见心斋相望的方形建筑乃知鱼亭。
《日下旧闻考》记载：「月河源出碧云寺内，注正凝堂池中，复经致远斋而南，由殿右岩隙喷注，流绕墀前」。
乾隆三十四年《御制题正凝堂诗》：「一片波当面，堪称正色凝。山池弗易致，云气以时兴。阶影涵空暎，岸痕过雨增。垂堂虽不坐，对镜若同澄」。
又御制诗云：「山池弗易致，云气以时兴。阶影涵空暎，岸痕过雨增」。
按照嘉庆五年档案记载，正凝堂文玩陈设有：「竹如意一柄；紫檀嵌玉花卉文具一对；定窑铜口挠碗一件，紫檀座；紫檀花嵌八吉祥罩盖匣一件，内安玉版册页一份；紫檀花嵌匣二件，内安册页二册；白底紫花玉壶春一件，紫檀座；红漆菊瓣碟一件；雕紫檀嵌玉插屏一对，座内安玉器八件；棕竹股黑面扇二十柄；黑添金龙提梁匣一对，内安黑墨四十锭；御制《土尔扈特全部归顺记》册页一册；紫檀长方匣一对，内安乌木边股黑面扇二十柄；紫檀嵌螺钿小盒一件，内安册页一册；御制《诗意徐扬画》册页一册；铜珐琅圆盒一对，内安册页二册」。
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当年英敛之住这里，也就是原文化部副部长英若诚的祖父，他是在辛亥革命之后来到见心斋，认为自己的政治理想破灭了，他的政治理想是搞君主立宪。袁世凯当任了大总统，他认为这个政治制度不是我喜欢的，于是他就也不办《大公报》了，回到北京。在见心斋和夫人淑仲隐居，创办了静宜女中，香山慈幼院和辅仁社。
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里面藏有佛祖涅槃图，人物众多，神态各异，为精品。
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再到「见心斋」，始建于明朝，院内半圆形水池三面环以围廊彩画，这里庭院造型别致，四周环境幽静，一泓池水清澈，游鱼可见。
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见心斋乃中国造园之楷模，尊重自然，巧妙使用自然，遵循自然本色的空间，故明代著名造园家计成在其造园名作《园冶·园说》中即指出：「凡结林园，无分村郭，地偏为胜，开林择剪蓬蒿；景到随机，在涧共修兰芷。
园地惟山林最胜，有高有凹，有曲有深，有峻而悬，有平而坦，自成天然之趣，不烦人事之工」。
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游廊，民国旧照片
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游廊建在山坡，由坡底向坡上延伸，依附地形，形体自然有了起伏，加之廊本身形体有所转折，将山坡上下的建筑与景致衔接起来，形成完整有序的景观。
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正凝堂南厢房前廊东墀头壁画，有程咬金值月图。
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这是柳毅传书画作
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苏小妹难新郎。四川眉州文人苏老泉生有二子一女，长子苏轼，次子苏辙，小女苏小妹。小妹聪慧伶俐，能诗擅赋。苏老泉为女儿择婿，选定秦少游。结婚之日，苏小妹闭门不纳，要出题三试，方准秦少游入洞房。前两题俱被少游猜破，唯最后一题上「闭门推出窗前月」，难住少游。这时，正巧苏东坡在庭散步，灵机一动，向花缸中投一石子，少游恍然大悟，对出下句「投石击破水中天」。此事成为后世佳话。
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这是滴水观音图，注意观音莲花头饰上有小佛像。
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聊斋志异的鹦鹉奇缘
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对比一下
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这是聊斋志异的《陆判》故事，全文抄录如下「莱阳民某昼卧，见一男子与妇人握手入。妇黄肿，腰粗欲仰，意 象愁苦。男子促之曰：“来，来！”某意其苟合者，因假睡以窥所为。既 入，似不见榻上有人。又促曰：“速之！”妇便自坦胸怀，露其腹，腹大如 鼓。男子出屠刀一把，用力刺入，从心下直剖至脐，蚩蚩有声。某大惧， 不敢喘息。而妇人攒眉忍受，未尝少呻。男子口衔刀，入手于腹，捉肠挂 时际；且挂且抽，顷刻满臂。乃以刀断之，举置几上，还复抽之，几既满， 悬椅上；椅又满，乃时数十盘，如渔人举网状，望某首边一掷。觉一阵热腥， 面目喉隔覆压无缝。某不能复忍，以手推肠，大号起奔。肠堕榻前，两足被 挚，冥然而倒。家人趋视，但见身绕猪脏；既人审顾，则初无所有，众各自 谓目眩，未尝骇异。及某述所见，始共奇之。而室中井无痕迹，惟数日血腥不散」。
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对比一下，连环画插图，主人公是公朱尔和友人喝酒，友人开玩笑怂恿他去殿里背判官木头像。朱尔旦当真去背了判官像，结果把友人们吓得半死。朱尔旦喝完酒回到家里，发现判官在他家，两人喝酒聊天，交上了朋友。
陆判对朱尔旦还挺好，某天趁他睡觉的时候剖开肠肚，为朱尔旦换上了一颗更聪明的心，从此朱尔旦过目不忘，还中了秀才。
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这是白马坡，讲述了刘备投袁绍，袁绍遣大将颜良攻曹，围白马，连斩曹将宋宪、魏续，并败徐晃。曹军大震，关羽自请出马，立斩颜良。
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对比一下，李铁生和陈光镒都是古典题材连环画的名家，他们绘制的这段情节，将关云长的威武气概表现得形神兼备，令人叹服。
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煮酒论英雄
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对比一下，连环画《煮酒论英雄》的封面绘画作者是刘旦宅。
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2 隔云钟上山，经过「隔云钟」亭，这是一座四角攒尖方亭，原建筑1860年焚毁，仅存亭基，1994年按原貌复建。
隔云钟是静宜园二十八景之一，那么何谓「隔云钟」？指可以听见远处寺院凌晨的钟声。
乾隆十一年有御制《隔云钟》诗序解释命名的由来：「园内外幢刹交望，铃铎梵呗之声相闻。近者卧佛、法海、弘教；远者华严、慈恩；觉生最远，钟最大，即永乐中铸《华严经》其上者。每静夜未阑，晓星欲上，云扃尚掩，霜籁先流，忽断忽续，如应如和，致足警听。不问高低寺，钟声处处同。耳根初静后，禅悦小参中。底厌筝琶响，应知水乳融。蒲牢寂亦得，大地是乘风」。
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3 观音阁废墟路过观音阁废墟，现在仅剩下台阶和房屋地基。
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4 芙蓉坪石刻沿大路而行，有「芙蓉坪」，居香山之半山腰，玉华岫东北侧，原为三间二层楼阁，楼东石壁题刻乾隆御制「芙蓉坪」诗。西南建「有秋亭」一座。
民国时曾经为私人别墅，名芙蓉馆，眼前建筑是复建的。
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东侧有敞厅三间，厅外檐向东悬乾隆御题「静如太古」匾额。
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乾隆皇帝有一句诗序描述这里： 「山庄幽邃，静如太古，盖无地不然。此间竹净苔清，觉鸟语泉声，都增静赏」。
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乾隆御笔
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亭内的彩绘非常精致，许多都是佛八宝图案。
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芙蓉坪院不开放，我站在高处拍照内景。
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我发现院里一个角落有「涌鳌」字样的立石，在摩崖竖刻面面南，有乾隆御题，有印二枚。
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在院东北方向有「芙蓉坪」三个字和乾隆诗句。
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芙蓉坪三个字，为乾隆皇帝御笔，由于距离远，无法拍照名章部分。
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院外巨石侧面有《静宜园二十八景诗其二十二芙蓉坪》诗句，风化严重，如果不注意，根本就发现不了。
诗句抄录如下：「足底生云霞，臂左招星辰。振衣千仞冈，此语诚可人。到来每徘徊，欲去重浚巡。翘首眺青莲，堪以静六尘」。
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我将颐和吴老拍照的照片附加这里，照片诗句相对清楚。
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乾隆御笔之宝
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5 翠微我们发现翠微石，镌于芙蓉馆遗址下东南侧路旁石壁上，为书法家大康书，刻于1986年。
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6 香山公园八百年纪念石刻史老师继续带领我们而行，发现《香山公园八百周年纪念》，刻于芙蓉馆遗址下东南侧路旁石壁上，其诗文曰：「紫抹香山赤，凤鸣古木秋。幽云明眼底，天际是年畴」。为书法家吴伯奇所书并赋诗，字迹向东南，刻于1986年秋。
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7 来秋亭从右手绕过勤政殿，不远处就是「来秋亭」，取自诗句「空山新雨后，天气晚来秋」。环视四周，数株松树，一片竹林，亭前楹联为「明月松间照，清泉石上流」，摘王维诗句。
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横匾「来秋」，落款王一新，不知也许人也？
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8 浮玉石刻前方就是「浮玉」石刻，居听雪轩之后，绿云舫以北，多云亭东下，摩崖位于裸露岩石东侧一独立山岩，镌刻在石面左半边，竖刻面南。
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「浮玉」镌刻在石面左半边，竖刻面南，为乾隆御笔。
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在石平面，上铃「德日新」一椭圆玺。
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下铃「所宝惟贤」和「乾隆御笔」二方玺。
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还有一个印玺，风化严重，查阅《香山石刻》一书，不知出入。
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9 知时石刻我们来到「知时亭」，原亭建于清代，为原静宜园二十八景绿云舫南山沟旁边的亭子，为三层六角亭。最上面设有自鸣钟，宝顶上安置有铜制鎏金凤旗一面，金色的凤凰迎风展翅、煞是威风。
这是乾隆皇帝为表达对太后孝顺之意而修建，其名包含有「见时知几、适时而动、顺天应时、珍惜光阴」的寓意，亭内原收藏西方各国进贡钟表。修复后的知时亭按原样设置钟表。
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沿「知时亭」观看，发现许多彩绘画非常精致，这幅应当是货郎形象。
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在知时亭东侧一块卧石上，刻有「知时」二字，为乾隆御笔。
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静宜园钟亭东侧自然石上，字迹面东。上铃「乾隆御笔」方玺。
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10 冠云石刻来到香山饭店北侧，可惜这里建筑为了修饭店全部拆除了，实际上就是败笔。
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这里有一块石头，写道「冠云」二字，现在所为。
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11 致远斋我们跟石老师来到勤政殿，然后又和几位老师来到「致远斋」，致远斋属于勤政殿建筑群，由致远斋、韵琴斋、听雪轩组成。
在1860年和1900年经英法联军和八国联军浩劫，成为残垣断壁，到2015年8月修复为原样，修复后的致远斋，中部的游廊隔开了院落，成东西两部分。
最初致远斋建于清乾隆十三年，这里曾是乾隆在香山理政的重要场所。
眼前就是主体建筑「致远斋」，面阔五间，为一殿两卷式硬山建筑。乾隆皇帝借用诸葛亮《戒子篇》：「夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远」。将此日常办公的场所，取名为致远斋。寓意着淡泊明志、宁静致远的志向与内圣外王的追求。
两侧金柱悬挂楹联为：「静宜园中咨政处，驻兹清晓所必临；致远讵为玩山景，九州四海在一心」。
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这是致远斋横匾，其名取自「非淡泊无以明志，非宁静无以致远」。
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致远斋殿堂的中部有乾隆宝座，为现代仿制。
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墙壁有乾隆皇帝身着全套朝服画像，端坐在龙椅上，华丽富贵，神态肃穆。
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然后来到「听雪轩」，为单檐硬山式样建筑，与「韵琴斋」建筑隔池相望，青石板桥相连，桥下涌泉响清畅，锦鱼绕池塘，泉飞叠落宛若奏琴。
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听雪斋方位图
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这是「听雪轩」横匾，乾隆御笔，当年他曾经写诗赞道：「仲春听雪轩，雪声信在天。清和听雪轩，雪声乃在泉」。
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对面就是「韵琴斋」，为一殿一卷式建筑，清新雅致。1956年残存的听雪轩经修整，保留至修复前。
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我将乾隆皇帝有关韵琴斋的诗句抄录如下：
其一
「
石是琴之桐，泉是琴之丝。
泉石相遇间，琴鸣自所宜。
非关七条缠，不藉五指挥。
大弦与小弦，间作相熙怡。
遗情在无始，高谢成连师」。
其二
「
曲廊侧畔千竿竹，
听去琤琮望转深。
何必定于俯流水，
方将谓是韵文琴。
不关指上宫商调，
常惬心源微妙音。
隔牖猗猗如有语，
胜他桐向爨馀寻」。
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12 玉华寺石刻地处静宜园中心，居芙蓉坪西南，有「玉华寺」，是皇帝小憩之所。
乾隆皇帝《玉华岫》诗序写道：「俯瞰群岫，霞举云回，若拱若抱」。
诗句抄录如下：
「
嵌隙淙甘脉，精蓝瞰迴隙。
棼丝成桂酒，月地本云居。
激越来阶下，芬馨过雨余。
远皴将近黛，次弟入纱疏」。
玉华岫由玉华寺、玉华岫殿、皋涂精舍、邀月榭、绮望亭、溢芳轩等建筑组成。
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这是李世倬创作的《皋涂精舍图》，北京故宫博物院收藏。
此图是世倬应帝命根据乾隆丁卯年诗意所作，乾隆在诗中对他的创作十分欣赏，按皋涂精舍是香山玉华寺中的御用书屋。
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目前这些建筑都是近年重新复修的。
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玉华岫在栖月崖东侧，是在明代古刹玉华寺的基础上修建的。明英宗正统九年，太监韦敬、黎福喜创建了玉华寺。
清乾隆十年修建静宜园时，重新修葺玉华寺，并在周围建起玉华岫殿等一系列建筑，形成玉华岫景区。
眼前高台阶就是山门，三间，歇山式，殿宇题名玉华岫。
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院里西南边是玉华岫殿，为1999年复建。玉华岫殿原为三间歇山式建筑，位于玉华寺山门南侧，东边一间向北设门，可通玉华寺。
史料记载室内陈设书籍、书画、文房四宝，并置《法曲》一部，乾隆临幸洪光寺香岩室时，令人在玉华岫演奏《法曲》，可隔谷而听，1860年被毁。
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我们在竹林寻找明代遗留的石刻，大象老师告诉我具体位置。
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向北一片竹林倚墙而立的石头群，就在这竹林后面还掩藏有一块石刻，发现石刻不大，「萬古長春」四个字清晰可见，落款不清楚，《香山石刻》一书没有收录，我查阅资料，在打鹰洼老师微博里看到介绍，此石刻立于明万历四十五年，因大旱玉华寺泉水枯竭，一位田姓太监乞水复湧，特刻石记录。
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落款
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乾隆年间玉华岫旁原有一处明代修筑的山洞——桂花洞，山洞向阳，洞内有温泉流出，所以山洞冬暖夏凉。冬季将盆栽桂树置于山洞，用温泉水浇灌，可以使桂树经冬不凋。
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溢芳轩建在玉华寺院落西侧的多层高台上，下方南侧有邀月榭，查阅资料得知，当年溢芳轩三楹，坐落在玉华寺西，轩南有一院建三楹敞厅邀月榭，轩西有一院建绮望亭，都有乾隆御书匾额。
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静宜园二十八景之一，玉华岫院内的「邀月榭」为三间歇山式建筑。
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邀月榭
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《园冶》曰：「闲闲即景，寂寂探春。好鸟要朋，群麋偕侣。槛逗几番花信，门湾一带溪流，竹里通幽，松寮隐僻，送涛声而郁郁，起鹤舞而翩翩。阶前自扫云，岭上谁锄月。千峦环翠，万壑流青。欲藉陶舆，何缘谢屐。在这样的环境下，主人闲云野鹤，醉赏山峦，醒扫云月，一片自然，乐意陶陶」。
我们穿梭在香山各个建筑群之间，寻找古碑与石刻，满眼造园之趣，处处背靠青山，面临平地，眼界宽阔，远处就是健锐营旗营所在地，其间点缀着稀疏的村落，皇家园林，乾隆皇帝皆有题诗，寻碑，读碑，不辞劳苦，其乐也。
香山石刻，是史老师带领我们寻找的，十分感谢。
2023年2月27日
参考文献
「1」樊志斌.香山正凝堂（见心斋）空间美学简说，2017
「2」香山公园管理处编.香山石刻.新华出版社，2009
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